PROYECTO FILOSÓFICO DE SÓCRATES
El proyecto filosófico de Sócrates era ante todo moral o ético. Sócrates estaba convencido de tanto la verdad así como la moral no eran relativas como decían los sofistas. Si la moral fuera relativa, pensaba, entonces todo estaría permitido y las virtudes y reglas del buen vivir se escogerían tal y como uno escoge el color de la camisa que uno se pone por la mañana. Esto para Sócrates era impensable. Por lo tanto su método dialéctico estaba diseñado para, a través de la reflexión filosófica, llegar a definiciones.
PROYECTO FILOSÓFICO DE HERÁCLITO
Heráclito afirma que el fundamento de todo está en el cambio incesante. El ente deviene y todo se transforma en un proceso de continuo nacimiento y destrucción al que nada escapa.
Es común incluir a Heráclito entre los primeros filósofos físicos, que pensaban que el mundo procedía de un principio natural (como el agua para Tales, el aire para Anaxímenes y el Ápeiron para Anaximandro), y este error de clasificación se debe a que, para Heráclito, este principio es el fuego, lo cual no debe leerse en un sentido literal, pues es una metáfora como, a su vez, lo eran para Tales y Anaxímenes. El principio del fuego refiere al movimiento y cambio constante en el que se encuentra el mundo. Esta permanente movilidad se fundamenta en una estructura de contrarios. La contradicción está en el origen de todas las cosas.
PROYECTO FILOSÓFICO DE CARLOS MARX
Marx recibe una serie de herencias e influencias que determinan su proyecto filosófico:A) Herencia de Hegel; los seguidores de Hegel se dividían en derecha Hegeliana que defendia el Estado como culminación del espíritu. Mantenian la verdad religiosa del cristianismo. Y a la izquierda Hegeliana que no justificaba la situación urgente porque pensaba que el movimiento dialectico no había concluido.B) SOCIALISMO UTÓPICO; Heredero de la tradición ilustrada, partían de las ideas de conciliación de conflictos mediante la ciencia.C) INFLUENCIA DE FEUBARCH es la mayor influencia de la izquierda hegeliana. Reducía la teología a antropología y creía que la crítica a la religión era la base de toda la crítica, la crítica a la religión se transforma en crítica y praxis revolucionaria.
PROYECTO FILOSÓFICO DE FRANCIS BACON
Marco Aurelio no quiere dar lecciones de moralidad ni ser el pedagogo de nadie. Sus reflexiones son para él mismo. Se pregunta: “En qué empleo en este momento mi alma. De quién es el alma que tengo ahora. ¿Será la de un niño, la de un mancebo, la de una mujerzuela, la de un tirano, o por ventura la de un jumento o de una fiera?”
No obstante, leer a Marco Aurelio llena dos necesidades del humano: conocer (conocer una manera de pensar) y una guía para la vida. Antonio Gómez Robledo apunta, citando a Cicerón: “La filosofía no es, o no tan sólo, una visión intelectual del mundo, sino ante todo una guía de la vida y la conducta humana”.
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